醫美整形為何成為一種時尚
曩昔几年，醫美整形正在成為一種時尚。愈来愈多的女性被醫療美容所吸引，很多男性也逐步参加到這一波“變美”大潮中。面临纷纷繁杂、日月牙异的审美風行，有人岑寂觀看，感觉這只是人們為了知足虚荣心和寻求體面；更多人则選擇热忱跟随，火烧眉毛地介入此中，使醫美整形酿成了平常糊口傍邊的一個必须品。是甚麼“成绩”了這股醫美整形時尚？换句话说，這股醫美整形時尚暗地里的深层動因是甚麼？
德國社會學家齐美尔早在100多年前就曾對時尚颁發了看法，在一篇名為《時尚的哲學》的文章中，齐美尔给時尚下了如许的界说：“經由過程心腦血管疾病，某些糊口方法，人們试圖在社會同等化偏向與個性差别魅力偏向之間告竣讓步，而時尚即是此中的一種特别的糊口方法。”在這里，社會同等化指的是人人都处在一個频道上，穿戴服装都同样。個性差别魅力指的是在全民同一的根本之上，一些人選擇凸起自我的特點，展示出纷歧样的元素和風采。比方20世纪80年月，大師都穿戴陈旧見解的灰色中山装或蓝色解放装，成為一個期間的團體影象。而跟着片子《轰隆舞》在海内上映，年青人纷繁“跟風”烫起了爆炸頭，走起了太空步，這就是一種追赶時尚、展示自我的糊口方法。
鼎新開放以来，經濟社會成长程度不竭提高，人們的思惟觀念也顯著更新，對美的寻求逐步萌芽，而且發明寻求美的門坎再也不高不成攀。也许只必要經由過程几個療程或一些小手術，前沿的醫美整形技能就可以讓本身更有光采。人們起頭有機遇把握本身的糊口方法，一點點扭转就可以带来更大自傲。
但是，在小我對美的寻求之上，更多時辰，实際上是社會在對小我發生着壮大的推力和拉力。一方面，社會對审美具备榨取性的推力，好比“網红脸”的出生就在必定水平上彰顯了公共對“大眼睛”“雙眼皮”“高鼻梁”“尖下巴”和“白皮肤”的单一审美。在此根本之上，很多用人单元城市把邊幅作為用人稽核的一個潜伏指標，從而無形中增长了年青人求职時的“邊幅發急”。另外一方面，社會對审美具备吸引性的拉力。醫美機構的轰枇杷秋梨膏，炸式鼓吹推行、一些App上動辄数十万篇支票借款,的履历分享、短視频等拍摄软件的奇异滤镜等，都是“拉力之手”。以“热玛吉”為例，這項声称“激光去皱紧肤、促成胶原卵白更生”的醫美項目近两年在95後群體中不竭爆红，其“法門”就是约请定見魁首代言造势，再經由過程各種社交媒體不竭举行轰炸式鼓吹，讓其化身為無所不克不及的逆龄神器。最後，經由過程贴上“除贵，没错误”的光鲜標签，该項目又被樂成付與了轻奢與“小资”的属性。如斯看，社會在审美形塑和举措催化上的气力乃至是主导的。
若是说，出于對美的寻求举行适度调解，只要不太超出本身的付出能力，還算是一種現代糊口刚需。但是，當下介入醫美整形的群體愈来愈年青化、消费項目也顯現愈来愈昂贵化的趋向。一些初入社會的年青人即使免膠自粘假睫毛,假贷也要手術，整了不得意又屡次再整。這一征象暗地里，光鲜地展示出人們在今世审美上的迷失。不竭經由過程醫療技能来塑造美，其暗地里是一種與社會分层相干的“時尚的遊戲”。正如齐美尔關節止痛膏，所指出的：“别致的時尚，不管怎麼都仅仅适應较高阶级。一旦较低阶级起頭养成這類時尚，那末，较高阶级便阔别這類時尚，转向新的時尚。經由過程新的時尚，较高阶级從新同泛博芸芸眾生區分開来。”
换句话说，時尚始终处在新旧瓜代的變更進程當中。较低阶级在看到较高阶级的時尚後，也起頭發生了仿效较高阶级對付時尚的追赶。這反而促使较高阶级丢弃掉旧的時尚，转而去缔造新的時尚，以凸顯本身的特别身份與职位地方。因而，“時尚的遊戲就如许快活地循環往复”。
過度寻求所谓的“美”，可能會致使從眾乃至盲從的生理，实在反而會带来個性的消散：原本是為了讓本身更美一點，整形到連本身看本身都感觉目生的水平，乃至落空了本来的特點。以是，在寻求美的進程中，有人會被外在的浮華所吸引，并是以迷失了自我；在款項长处和虚名职位地方里穿行，却很少存眷真实的需求是甚麼，甚麼是合适本身的。時尚的本色就是“仿照—夹杂—構成阶级”如许不竭轮回的進程，時尚其实不是简略的物资需求，而是由社會塑造的。社會風潮的更迭固然短暂快速，可是時尚自己是永不扭转的，它會一向存在并深深影响人類的社會和糊口。
究竟上，醫美整形之“美”作為一個社會的產品，自己是無辜的。時尚是一壁镜子，折射了當下的斑驳陆離、善恶交错和社會的螺旋式成长。但愿每小我都不掉入一些由美而起却又由于人心而變的圈套和套路中，植根于心里的涵养，保有心里的自由。
《光嫡报》（ 2021年03月24日 02版）
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